!!!طـنــــــز یـمـــــــــــات

satire and comedy مطالب علمی و سرگرمی درباره طنز و کمدی

!!!طـنــــــز یـمـــــــــــات

satire and comedy مطالب علمی و سرگرمی درباره طنز و کمدی

!!!طـنــــــز یـمـــــــــــات
سایت خنده حلال
به بررسی علمی طنز و کمدی می پردازیم
در کنارش خنده حلال هم در دستور است
یا من هو اضحک و ابکی
پیام های کوتاه
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
آخرین نظرات
  • ۱۱ آذر ۹۷، ۱۷:۳۴ - نگار جهانشاهی
    عالی

۷۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «طنز انتقادی» ثبت شده است

دوشنبه, ۲۹ مرداد ۱۳۹۷، ۰۹:۲۶ ق.ظ

دفاعیه گل آقا از هرچی شعر و شاعری و اشباه آن

نتیجه تصویری برای شعر طنز گل آقا


دفاعیه گل آقا از هرچی شعر و شاعری و اشباه آن:


آفرین، مرحبا، صفا کردی

پا توی کفش شعر ما کردی

 

شاخ ذوق مرا شکانیدی

اسب طبع مرا رمانیدی

 

دو-سه روزی عرق نمودم من

تا که آن شعر را سرودم من

 

شاغلامش سپس ویزیت فرمود

لطف فرموده و ادیت فرمود

 

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ مرداد ۹۷ ، ۰۹:۲۶
طنز یمات
پنجشنبه, ۲۵ مرداد ۱۳۹۷، ۰۹:۴۴ ق.ظ

لبخند وصفای باطن

   لبخند و صفای باطن   

در عرصة اجتماعی لبخند نشانی از مهربانی و صفاست، فقط یک قلب آرام و مطمئن می‌تواند دائما بخندد و جامعه را صفایی بخشد. در نقطه مقابل چهره‌های گرفته و عبوس، نشاط و شادی و انرژی را از انسان می‌رباید و توان او در بازار کار کاهش می‌دهد، به همین جهت است که چهره‌های عبوس مشتری چندانی ندارند، چنین چهره‌ای از یک قلب معلق در بین زمین و هوا خبر می‌دهد، قلبی که ارام زیستن را نیاموخته است. چنین شخصی آیه یأسی است در جامعه.

آنقدر این مهربانی و رقّت قلب اهیمت دارد که خداوند به رسول مهربانی‌ها می‌گوید:

       «وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک‏»[1]

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ مرداد ۹۷ ، ۰۹:۴۴
طنز یمات
سه شنبه, ۱۶ مرداد ۱۳۹۷، ۰۹:۴۶ ق.ظ

طنز حکیمانه و مینیپوسی menippusean satire

نتیجه تصویری برای سقراط

طنز حکیمانه و مینیپوسی menippusean satire

طنز گونه های متفاوتی دارد و به اعتبارات مختلف دسته بندی میشود. یکی از نمونه های طنز که نگرشی و شیوه ای انتقادی دارد طنزهای حکیمانه یا طنز مینیپوسی menippusean satire است.

این نوع طنز در واقع نوعی طنز فلسفی و حکیمانه است به شیوه سقراط و افلاطون که با عباراتی لطیف مباحثی حکمی را منتقل می‌کنند.[1]

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ مرداد ۹۷ ، ۰۹:۴۶
طنز یمات
دوشنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۷، ۰۳:۰۱ ب.ظ

طنز بهلول و ساختن مسجد

نتیجه تصویری برای بهلول


طنز بهلول و ساختن مسجد


داستان معروفى هست که بهلول که مرد عاقلى بود ولى خودش را به دیوانگى زده بود و به همان عالم دیوانگى سر به سر بزرگان و اکابر مى‏گذاشت و شوخى شوخى حقایق را به آنها مى‏گفت (مى‏گویند قوم و خویش و پسرعموى هارون هم بود) مى‏رفت و به هارون به همان عالم دیوانگى‏اش حرفهایى را که هیچ عاقلى جرأت نمى‏کرد بگوید مى‏زد. یک وقتى از جایى مى‏گذشت، دید که دارند مسجدى مى‏سازند. رفت به آن بانیان مسجد گفت که چکار مى‏کنید؟ گفتند: مسجد مى‏سازیم.


گفت: مسجد براى چه مى‏سازید؟ گفتند: مسجد را براى خدا مى‏سازیم. محرمانه رفت دستور داد تابلویى را روى سنگى درست کردند به نام مسجد بهلول. 

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۱ مرداد ۹۷ ، ۱۵:۰۱
طنز یمات
پنجشنبه, ۲۱ تیر ۱۳۹۷، ۱۱:۴۲ ق.ظ

عبد الدلار

متن انتخاب شده از کتاب «دیپلمات نامه» اثر یوسفعلی میرشکاک. صص 52-45.

 فصل دویم: اندرحقیقت دیپلماسی

 باب چهارم: اندرغایات این فن و یادکرد«دلار» مدظله

بدان وقفک الله که حکیمان عالم را بدایات این فن شریف اختلاف است ولکن در غایات این فن همه متفق القول اند که غایه الغایات و نهایه النهایات این فن شریف ، کمر خدمت ایالات متحده خلدالله سطوته، بر میان بستن است. میرزا نعشعلیشاه بگیر منوآبادی در «جنازه نامه» می فرماید:

«غرژ از دیپلماشی آن اشت که امیران و وژیران تمام بلاد، دشت به شینه ایالات متحده باشند، هر ژاکه فرشتند روند. هر شه دهد شتانند و هر شه خواهند دهند، حتی اگر نادانی باشد، آره داداش، شخت نگیر، خم شو که شرت به طاق طویله دیپلماشی نخوره، آره ژون داداش.»

ولکن مولانا شنگولعلیشاه برو ببینم آبادی در «تلوتلونامه » که در رد «جنازه نامه» میرزای محروم به دست مبارک تحریر فرموده گوید:

«برو ببینم بابا تو هم! نفس کش! نبود ؟ آره دایی جون! دیپلوماسی اینجوریانیس، دس به سینه و مینه تو کار ما نیس. دیپلوماسی دعوای رستم و اسفندیاره، یعنی یکی تو بگو ، یکی من بگم. تومی گی الو رستم! دلار چنده؟! اون می گه نف چه قیمتاس؟ بالاخره یه جوری جوش می خورین. فهم شد؟ ها باریک الله البت ایالات متحده رستمه، ما خاک پاشیم . دیپلماسی اینه دایی جون! فهم شد؟ می گی الو، می گی جونم. می گی یه هفت هش گونی مونی ازون اسکن سبزا برفس. مبرفسه ، خرج الواتی در میاد . فهم شد؟ البت دو سه چیکه از اون چاپ سیا هم میرفسه . آره کوچیکتم .به این می گن دیپلوماسی علیتونفس کش؟! نبود، دبرو ببینم بابا تو هم.»

***

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ تیر ۹۷ ، ۱۱:۴۲
طنز یمات
چهارشنبه, ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ۱۰:۳۵ ق.ظ

خنده تا حد جنون در گفته مولوی

نتیجه تصویری برای مولوی
خنده تا حد جنون در گفته مولوی


یکی از مبانی مهم که در دریای بیکران معارف و اخلاق مثنوی معنوی، بر روی آن دست گذاشته شده است «طلب» و زحمت کشیدن برای رسیدن است:

آب کم جوی تشنگی آور به دست        تا بجوشد آبت از بالا و پست

لذا در جاهای مختلف این را تذکر میدهد. در داستان صوفی نیز داستانی از خیاطی نقل میکند که از لباسهای مردم می دزدید. شخصی گفت من فریب دَرزی (خیاط) را نمی خورم اما دیگران گفتند از تو زرنگتر را تشنه سرآب برده و برگردانده است:

         گفت خیاطى است نامش پور شش            اندرین چستى و دزدى خلق کش‏

         گفت من ضامن که با صد اضطراب            او نیارد برد پیشم رشته تاب‏

         پس بگفتندش که از تو چُست تر            مات او گشتند در دعوى مپر

         رو به عقل خود چنین غره مباش            که شوى یاوه تو در تزویرهاش‏

آن شخص چون طعن دیگران را دید، سرش گرم شد و بر سر موفقیتش بر این کار، شرط بست که مَرکبم را میدهم اگر چنان شود:

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۰ تیر ۹۷ ، ۱۰:۳۵
طنز یمات
چهارشنبه, ۲۰ تیر ۱۳۹۷، ۱۰:۲۴ ق.ظ

«فلسفه طنز متعالی»

«فلسفه طنز متعالی»


1- منظور از فلسفه چیست؟


2- چرا متعالی؟


3- فلسفه طنز درست است یا فلسفه خنده؟

 

تبیین بُعد فلسفی:

یک سوال در اینجا مطرح است که منظور از فلسفی بودن طنز در «فلسفه طنز متعالی» چیست؟ آیا یکی از موضوعات فلسفه طنز است؟ آیا اصولا فلسفه به این امور کاری دارد و انها را مورد نقد و بررسی قرار میدهد؟ آیا فلسفی بودن در بیان غربی ها با فلسفی بودن در نگاه فلسفه اسلامی یکسان است؟ اینها سوالاتی است پیرامون حیث فلسفی این موضوع که باید تبیین شود.

منظور از فلسفه گاهی فلسفه مضاف است و گاه خود علم فلسفه یا فلسفه مطلق. علم فلسفه در پی هستی شناسی است و از زاوایای مختلف دارد هستی را میشناسد. فلسفه علمی است کلان نگر، یعنی به مسائل کلان و کلی[1] و علمی که به دنبال کشف علتهای اولیه[2] و نخستین میگردد.

اما نگاه کلی به یک علم و نیز کشف علت برای موضوعات و علوم، حد مشترک است که ذهن را از علم فلسفه به فلسفه مضاف میکشاند. در فلسفه مضاف مثل فلسفه تاریخ، فلسفه هنر و حتی فلسفۀ فلسفه، ما از روشها و متدهای فلسفی برای فهم کلان آن علم بهره می بریم.[3] پس باید دانست که خیلی اوقات فلسفه مضاف در ادبیات ما با آنچه غرب در پی آن است متفاوت است کما اینکه متد فلسفی ما با اکثر آنان متفاوت.

حال مراد از فلسفه در «فلسفه طنز متعالی» چیست؟

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۰ تیر ۹۷ ، ۱۰:۲۴
طنز یمات
سه شنبه, ۱۹ تیر ۱۳۹۷، ۰۳:۵۷ ب.ظ

نشست تخصصی فلسفه طنز متعالی


نتیجه تصویری برای مجمع عالی حکمت اسلامی مشهد



 فلسفه هنر

نشست تخصصی فلسفه طنز متعالی


ارائه دهنده: علی اکبر قلی زاده


استاد ناقد: حجت الاسلام و المسلمین محمد حسن وکیلی



تاریخ: سه شنبه 19 مرداد 1397 ساعت 18


در مجمع عالی حکمت اسلامی مشهد مقدس

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ تیر ۹۷ ، ۱۵:۵۷
طنز یمات
يكشنبه, ۱۷ تیر ۱۳۹۷، ۱۰:۵۴ ق.ظ

طنز حافظ (دکتر شفیعی کدکنی)

نتیجه تصویری برای شفیعی کدکنی


طنز حافظ

نوشته محمد رضا شفیعی کدکنی





هرکس اندک تاملی در شعر حافظ داشته باشد به نیکی دریافته است که یکی از برجسته ترین ویژگی های شعر او لحن طنزآمیز کلام اوست. مثلن در این بیت:

یا رب آن زاهد خودبین که به جز عیب ندید

دود آهیش در آیینه ی ادراک انداز

اگر در رابطه ی معنایی کلمه های (خودبین) و (به جز عیب ندید) اندکی تامل داشته باشیم، متوجه می شویم که حافظ می خواهد بگوید: «زاهد، خود نَفس ِ عیب است.ذات عیب است. نه این که دارای عیب باشد، خودبین است و به جز عیب نمی بیند. خودش را می بیند که عیب است. یا عیب را می بیند که خود اوست.» اما تبدیل عبارت او به هر صورت دیگری، لحن طنزآمیز و هنر شگفت آور او را کم رنگ و احتمالن نابود می کند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ تیر ۹۷ ، ۱۰:۵۴
طنز یمات
سه شنبه, ۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۰۲:۰۱ ب.ظ

فرق طنز یا تمسخر، هجو و هزل

فرق طنز یا تمسخر، هجو و هزل


در طنز خنده وسیله است ولی در کمدی هدف است و در هزل فقط خندیدن و سرگرمی مهم است ولی در هجو به جای خنده، زهرخند و عوض از اصلاح، تخریب مد نظر است ولی در مثل کمدی هدف خنده است ولی به کسی ضرری نمیرسد.


طنز قلقلک اروح فرهیخته به قصد بیداری و هزل بی هدف بلکه وقت گذرانی و هجو شلاق است. هجو محصول دوران آزادی است ولی طنز مخصوص دوران خفقان، هجو دشمنی می آورد و طنز دوستی را محکم می کند.[1]


ژان پل سارتر در کتاب ادبیات چیست؟ تاکید دارد که طنز نویس عفت قلم دارد، 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۴:۰۱
طنز یمات